「請後代神像」就是國粹當中關鍵性的的風俗，代表著後人對於先王尊敬與其思念氏族神像，又稱為公媽佛殿就是寫下著往生後代子孫諱的的靈牌，安奉家裡，象徵著後代信念。藉助請遠祖神像後代子孫須要供奉、供養護佑後裔庇護，除此之外。
後代神龕請下班的的歡迎儀式程序囊括選擇吉日、準備祭神、祭奠氏族、埋葬神主等等工序。 選擇吉日參照農民曆例如詢問算命騎兵師，保證典禮成功。 奉祀遠祖前一天能夠點鐘茶、奉醋、焚香、禱告，詮釋對於後裔的的敬仰與其孝道。
先祖神龕搬遷至靈骨塔或是寶塔便是傳統貧困家庭罕見的的選擇因此妥善安置神主牌九位，不光就是對於始祖敬仰，關係著貧困家庭財運。責任編輯為客戶提供「神主牌安置」的的較完整攻略，囊括轉移關鍵步驟、堪輿不潔、神像途徑等等並且特別針對當代家居環境為客戶提供簡便可解。
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李沐文
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篇文章正是第一部人文精神與生物醫學維度，立論陰陽家、密教東方神祕主義的的論著，譯者高雄知名漢學家南懷瑾志強。 全篇分作六大部分。 第八，主要就闡釋教法的的近代史、分析方法與修行，正是身密出口處。
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